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《東方紅》前身《白馬調》（騎白馬 挎洋槍）的一個演唱版本，歌詞：

騎白馬，跑沙灘，
我沒有婆姨呀 你沒漢。
咱倆捆成一嘟嚕蒜，
呼兒嗨喲，
土裡生來土裡爛。

要穿灰，一身身灰，
肩膀上要把槍來背，
哥哥要當兵抖起來，
呼兒嗨喲，
家裡留下小妹妹。

騎白馬，挎洋槍，　
三哥哥吃了八路軍的糧。　
有心回家看姑娘，
呼兒嗨喲，
打日本（鬼子）就顧不上。

三八槍，沒蓋蓋，
八路軍當兵的沒太太。
待到那打下榆林城，
呼兒嗨喲，
一人一個女學生。

～～～～～

當年陝北榆林、延安兩地23縣，唯一的完全中學，就是榆林中學。那個年代的女性能讀到初、高中，齊耳發、雙扎辮、陰丹藍學生裙下的腿，是多少男性心儀的對象。連阿Q都想著革命後和趙老爺的姨太太滾床單，何況淳樸的革命戰士。

—— 喬木 2017.02

～～～～～

【戴晴：《東方紅》始末】

歌曲《東方紅》，半個世紀來，已經成為毛澤東的專用讚頌詩。整整五代，十幾億大陸中國人，從出生到離世，無不被這支歌包裹：或被感動、或遭折磨。其實大多數人已經不被感動或者折磨，他們早已在無盡的刮噪中麻木了。至於外國人，要么對中國歌曲一無所知，如果略知一二，就是它。一個政黨，要取得勝利，離不開政治宣教和鼓動，唱歌是諸般方法中最省錢省力的一種，這是常識。 《東方紅》旋律無懈可擊：完整、優美且極易上口，原因非常簡單：它來自民間，經受了時間的反复錘煉。

優美的民間小調變成官方頌歌絕非偶然，概括地說：“延安整風的偉大勝利”。劉熾，“土共”裡邊最有才華的作曲家，《東方紅》首演指揮，正是這一過程的親歷者。

1937年，他當小演員的紅軍劇社里有幾位老民間藝人，其中一位名方憲章，一直在黃河兩岸賣藝，肚子裡裝了很多山西民歌，其中一首《芝麻油》：
芝麻油，白菜心，
要吃豆角嘛抽筋筋。
三天不見想死個人，
呼兒嗨喲，
哎呀我的三哥哥。

這是典型的西北高原民歌，被當地的男男女女不知唱了多少世紀。到了1938年，國共合作抗戰，需要鼓動士氣，詩人安波走捷徑，順手為它填了新詞：
騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃的是八路軍的糧。有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，打日本我顧不上。

主角依舊是三哥哥，只是情長換成了氣壯，在當年那樣的氣氛中，很快流行開來。

後來，我們知道，共產黨內召開了一連串的生死攸關的會，到了1943年，終於確定了毛澤東至高無上的地位。於是，一名小學教師，迎合政治需要，為這首已經不少並非鄉下人都會哼的歌填了新詞：
東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。
他為人民謀生存，呼兒嗨喲，
他是人民大救星。

這叫“緊跟形勢”。大陸的文化人都知道這句話的份量：跟對了，跟到了節骨眼兒上，一出小戲、一首鼓動詞、一個曲子、一篇小說，夠吃一輩子；跟不上或是不肯跟，再大的才華，也只有安於寂寞了。這位教師本應為此而發達的，不料他不會宣傳自己，又碰上共產黨特別喜歡標榜“勞動人民創造一切”，這回這“緊跟”的榮耀就落到了一個名叫李有源的也會唱兩句曲兒的“勞模”身上。

撇開這樁版權公案不提，由於得風氣之先，在1944年延安那樣的氣氛之下，大家都唱起來，有人續上大生產的內容，有人續上民主聯軍的內容。

到了1945年秋，日軍投降，毛蔣兩個死對頭剝開一切偽裝，拼個你死我活的時刻終於到來。毛澤東的威望此時更是非同小可。出於大的政治形勢的需要，專業的文工團體奉命將這首歌加以完整，成為後人熟悉的三大段，並正式演出。

接下去就是官方的不僅有意而且強大無比的推動：印歌書、灌唱片、編入教材、宣傳鼓動。這一推動，到了黨已經有權行使政府的一切職能之後，就更加無孔不入。 20年之後，到了文化大革命期間，這歌已經不是人人會唱、人人愛唱的問題，實在到了沒有人不敢不唱地步。在大型交響樂隊的伴奏下，偉大領袖從容地揮巨手的畫面已堪稱現代造神典範；而“在莊嚴的《東方紅》樂曲聲中……”，成了官方套話中用得最頻繁的一句。事情做到了這個份上，套用一句偉大領袖自己愛說的話：不可能不“向它的反面轉化了”。

目睹這支歌從小曲到神頌的全過程的劉熾後來說：文革中“《東方紅》和《國際歌》

一起唱，前面是’他是人民大救星’，後邊是’從來就沒有什麼救世主”，我心想：這不是矛盾嗎? 但那個年代誰敢吭聲? ” 黨改造了民歌——同時也將純樸健康的人，變成“戰勝敵人的武器和工具”。 武器和工具是好用，但是，如果一個政黨和它的領袖真的“愛人民”，真想“為人民謀幸福”，他就該想想，男女老少、士農工商，整天泡在大標語大口號裡“為政治服務”，有什麼幸福可言。

到了80年代末，北京還有人在唱《東方紅》，只不過將歌詞中的句號換成問號，曲式也失去了原有的莊嚴：
東方紅? 太陽升? 中國咋出了個毛澤東?
他為人民謀幸福? 哎喲喲喲，他是人民大救星?

步前輩歌詞拓展者的腳步，一批小痞子也“緊跟形勢”，順手填新詞兒，只不過唱的是他們自己的領袖罷了：
西方白，月亮落，中國出了個鄧開拓。
他讓人們富起來，嗨喲嗨喲，他叫大夥兒各顧各。

唱歸唱，政壇人物，特別以個人功業為目標的政客，總難以永恆。無論經過怎樣的窮竭心計、金戈鐵馬，真正活在人們心裡的，還是那活潑潑、熱辣辣的真情：
芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋。
三天不見想死個人，
呼兒嗨喲，
哎呀我的三哥哥。

～～～～～

【論見編者按】

有說，《東方紅》的前身為《移民歌》（誕生於1943年？），有說1943年陝北一名教員李錦旗根據《騎白馬》的曲調創作了最初的東方紅。1943年，延安文藝工作者（一說是作曲家劉熾）將其再次重新填詞如下：
東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。
他為人民謀幸福，(呼兒嗨喲)
他是人民的大救星。
山川秀，天地平，毛主席領導陝甘寧，
迎接移民開山林，咱們邊區滿地紅。
三山低，五嶽高，毛主席治國有功勞，
邊區辦得呱呱叫，老百姓頌唐堯。
邊區紅，邊區紅，邊區地方沒窮人，
有了窮人就移民，移民能夠斷窮根。

而《移民歌》的前身為《白馬調》，《騎白馬 挎洋槍》，《白馬調》的前身則是一首名叫《芝麻油》的晉西北情愛民歌，原詞為：『芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋。三天不見想死個人，呼兒咳喲，哎呀 我的三哥哥。』

歌曲產生的歷史背景：
1942年2月，毛澤東在延安發動整風運動，該運動持續3年之久。
1942年5月，毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，指出，文藝必須「成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作鬥爭」而服務。
1943年3月的中共中央政治局擴大會議中，重組了權力核心，取消中共中央總書記的設置，改為主席，由毛澤東擔任。至此毛澤東才正式登上中共最高領導人的位置。此前名義上的領導是總書記張聞天。整風運動造成超過一萬人死亡。五四運動的精神（自由、民主、個性解放）被延安精神（『領袖至上』、『集體至上』、『個人渺小』）取代。1949年中華人民共和國成立後，毛澤東認為有必要壟斷政治權力時，多次重複運用在整風運動中成功的手段來達到目的。

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