零一九零贰 – 忘川彼岸 (DJ名龙版)「我跨過忘川也走過彼岸，期盼她還能夠回頭看」【動態歌詞/pīn yīn gē cí】 | 彼岸花 | 提供最新和弦的网站

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紅色彼岸花 花瓣遍地撒 誰會在乎 她在哭泣啊 佛前跪千年（佛說你真閒） 未見佛生憐 我好想 能再見她一面 我跨過忘川 也走過彼岸 期盼她 還能夠回頭看 忘川河難渡 擋了她一路 佛若不渡 那就由我來渡 一花一葉一菩提 輪回皆是場迷 我待菩提落滿地 取這半世煙雨 削發為僧披袈裟（加沙） 只求我佛渡她 放下執念與牽掛 安坐菩提樹下 我信這生死輪回 也願信我佛慈悲 爾等豈能體會 相思成疾的滋味 愛別離的感悟 菩提樹下的參悟 我願為你放下全部 此生讓我來渡 紅色彼岸花 花瓣遍地撒 誰會在乎 她在哭泣啊 佛前跪千年 未見佛生憐 我好想 能再見她一面 我跨過忘川 也走過彼岸 期盼她 還能夠回頭看 忘川河難渡 擋了她一路 佛若不渡 那就由我來渡

永远听不腻的
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这种歌要让我俩个闺蜜听她俩一定喜欢

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這首我會直笛欸淦

太好听了😍😍😍😍😍❤❤❤❤❤

紅色彼岸花
花瓣遍地撒
誰會在乎 他在哭泣啊
佛前跪千年
未見佛生憐
我好想 能在見他一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼他 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了他一路
佛若不渡 那就由我來渡
一花一葉一普提
輪回皆是場迷
我待菩提落滿地
取這半世煙雨
削發為僧披袈裟
只求我佛渡他
放下執念與牽掛
安坐菩提樹下
我信這生死輪迴
也願信我佛慈悲
爾等豈能體會
相思成疾的滋味
愛別離的感悟
菩提樹下的參悟
我願為你放下全部
此生讓我來渡
紅色彼岸花
花瓣遍地撒
誰會在乎 他在哭泣啊
佛前跪千年
未見佛生憐
我好想 能在見他一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼他 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了他一路
佛若不渡 那就由我來渡

劉有生善人講病：腎病
腎病是怎麼來的呢？是由煩上來的。煩人傷腎，可能導致腰酸腿疼、肚腹疼痛、精神不振、水腫、腎虛、腎炎、腹膜炎、腰椎結核、腰椎間盤突出和股骨頭壞死。糖尿病、婦科病、子宮肌瘤、宮頸炎、卵巢囊腫等等，也都是煩上來的。煩什麼人，得什麼病。這股煩毒之氣存在人體的骨髓裡，在往外排的時候，味道是鹹的。
我在長春文廟曾經講過一次課。講完課後，文廟的主任有了想法，心裡嘀咕：這幫人都圍著問病，老問病幹什麼呢？怎麽不多講講孔孟之道？沒想沒過幾天，她就生病了。這個時候她也知道，自己這個病吃藥不能好，還是等劉善人來了再說吧。
大約三四月後，我又去了長春。到了那兒，我瞅著她不樂，於是就問她：你怎麼不樂呢？她答道：別說了，我有病啦。我說：什麼病啊？她說：肚子疼。我說：你怎麼能肚子疼？你煩誰了？煩你丈夫嗎？她說：沒有啊？我說：沒煩丈夫，那煩誰呢？她說：那您說，我這病哪兒來的？我說：要是沒煩丈夫，就是煩不正經的人了。她說：還真是這麽回事。我有兩個朋友，一個男的，一個女的，跟我關係都不錯。可他倆弄弄，就弄到一堆去了，各自還都有家室。這事可真把我氣壞了，把他倆一頓好罵!罵完了回家，我就覺得肚子疼，緊接著就來月經，而且一來就不走了。大家看看，有人不正經，做了錯事，你要是生氣，身體照樣生病。所以身體這個器具，它只管道，不管理，哪怕你再有理，只要生氣了，就是違道，就會生病。而對不正經的人（男女作風不正）生氣，最容易得的就是婦科病。如果碰上體質差，身體在走下坡路的，還會得宮頸癌、子宮癌、陰道癌。有的女人整天疑心丈夫在外面有外遇，沒有安全感，思想壓力大，進而內心憂慮，煩惱怨恨，也容易得子宮肌瘤、陰道炎，甚至是子宮癌。
還有一位老人問我：我腰這一圈怎麼都疼呢？我說：你煩了一圈，沒有你不煩的人，沒有你不煩的事。他說：還真是這樣，真的煩一圈。誰到你跟前你都煩，你能不長病嗎？看人的不是就是收髒，看人的好處就是聚靈。你盡往裡收髒東西，你這髒水桶（因為盡看人的不對，這類人的身體就像是一個髒水桶）就裝滿啦。所以說，我們要學會看他人的長處，不要看他人的短處。如果我們能夠做到隨時隨地都看別人的長處，我保管大家身體健康!
現在這個時代，得糖尿病的人特別多。得了糖尿病後，這個不敢吃，那個不敢吃，以為糖尿病都是從吃上來的。我的看法不是這樣，那從哪兒來的呢？一個是火，再一個是煩，就是這兩項。這個火是一種窩囊火，某種慾望達不到，又沒辦法跟人說，這股慾火就窩在心裡。比如，仕途上不理想，或者子女的發展不近人意，或者沒有得到想要的感情。這股火進入胰腺，就會導致胰腺功能紊亂。因為這股火沒處發，，所以就會生煩躁，整天唧唧嗷嗷的，又把腎傷了。糖尿病與腎也很有關係，有的中醫治糖尿病就是從腎入手的。
以上講的是內五行的病，不管是什麼原因得的，我要給大家強調的一點是，病魔來了，大家別害怕，別被嚇著，要戰勝它。用什麼方法能夠戰勝它呢？就要高高興興地樂!就算得了癌症，也別把它當成癌症。該吃就吃、該喝就喝、該玩就玩、該樂就樂。就只一點，千萬不要生氣上火，不生氣不上火就沒事。時間長了，你就把病餓死了。因為病是靠吃氣活著的，瘡是靠吃火活著的。你不生氣，就是不給它水喝；你不上火，就是不給它飯吃。沒吃沒喝，它(指病)能不餓死嗎!？因為我就親身經歷了這個過程，我以前所患的多種病就是這麼好的。四十五年來，我沒吃過一片藥，沒打過一次針。到現在，一個農村七十歲的老頭，身體還健康著呢!
書名：劉有生善人講病
讓陽光自然播灑。歡迎翻印。

誦持準提神咒之功德：
準提神咒：
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。南謨颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。
佛言，此咒能滅十惡、五逆、一切罪障，能成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子者，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠，一切隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊、惡龍獸及諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛主菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷侍諸佛，普聞妙法，得證菩提。又(大教王經)云，七俱胝如來三身讚說準提菩薩真言，能度一切聖賢。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大準提果。是準提真言，密藏之中最為第一，是真言之母神咒之王。
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經(節要)
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉
詔譯
如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
曩謨颯多南 。三藐三菩馱。俱胝南。怛你也佗。唵。者禮主禮。準泥。娑(口縛)賀。
若有修真言之行，出家在家菩薩誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地，定慧現前證地波羅密圓滿，疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見於諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯，飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士，以白衣黃衣面覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹。或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬭得勝。或見惡馬水牛欲來觝觸，持誦者或打或叱，怖走而去。或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
又佛言：此咒能滅十惡、五逆，一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠一功隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家，軍陣強賊及惡龍獸、諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦。不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。

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老人言：
🍊小人之禍：范純仁說：誡你不要隨便亂說話，亂說話最為眾人所忌。在機要之官任上倘有不慎，災厄就會從此開始。選自誡子侄詩，宋范質.（范魯公）。
🍊孔子與不善的人對話，總是言詞恭順以免產生禍患（災殃）。選自（少年進德錄），丁福保編。
🍊謹言慎行：小心謹慎地說話、做事。選自(禮記.緇衣)。
🍊明哲保身：洞察事理、要善於聰慧明智的保全自己。選自(詩經.大雅.烝民）。
🍊當一個人知道的事情比較少的時候，擔心和掛慮就會比較少。當一個人認識的人比較多的情況下，是非就可能會比較多。
🍊司馬光說：君子隱匿不發議論，想躲避小人們的陷害。選自(資治通鑑.漢紀四十八)。
🍊心神安定的人所說的話(言論)正確而遲緩。心神不定的人言論淺顯而急迫。冷靜謹慎的人不急於發表言論，卻字字中肯；心浮氣躁的人雖很快就發言，但由於缺乏深思熟慮而難免淺薄。(選自（近思錄）卷四，存養(凡七十條），作者朱熹、呂祖謙。
🍊關心並為天下人謀生存的，人民就感載他的恩德；使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴；順應天下人意願的，天下人就歸附他；造成天下人貧困的，天下人就憎惡他；使天下人安居樂業的，天下人就把他當作依靠；給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。選自（六韜.卷二武韜.順啓第十六），作者姜尚（姜太公）。
🍊武王問：用什麼辦法才能真正了解他們呢？太公說：了解他們，有八種方法：一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是通過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔。六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。選自(六韜.卷三龍韜.選將第二十），作者姜尚（姜太公）。
🍊太公說：天下的糧食，聖人來安排；天下的人民，聖人收養他們；天下的事物，聖人會公平正直的來裁決處理。為天下大眾謀利益者，就能取得天下。使社會和諧安定的人，他的統治就會穩定牢固。君主關愛天下百姓，則國家長治久安；以仁心義行道德治理國家的人，自然會移風易俗，影響教化百姓風尚淳樸。選自（群書治要）卷三十一所錄（文韜）逸文（總述）。
🍊能拯濟消除人們的危急，解救罹難人們的禍患，就是恩德。恩德所在，天下就會人心歸向。堅持仁心義行，與人民大眾休戚與共，同憂同樂，好惡相同的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸化。世人無不樂於健康生活而厭惡死亡。選自（六韜.卷一文韜.文師第一），作者姜尚（姜太公）。
🍊諸佛教導人們，要持戒、修定、開慧。這就是所說的因戒得定，因定開慧。其中戒的意思是規矩。沒有規矩，不成方圓。因此持戒必須要首先學習（弟子規），然後學習（太上感應篇），而後學習（十善業道經）和（沙彌律儀）。選自淨空法師法語。
🍊謙而又謙的君子，謙卑自制，以自養其德。勤奮匪懈、守謙不驕的君子，功在天下，不矜不伐，所以萬民悅服於他。選自（易經.謙卦）。
🍊君子反省自己，修養德行，面對艱難險阻，能夠立即停止。君子應當赦免那些有過錯的，寬容有罪過的。看到善良的就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正。不越位行事，所考慮的事情不會超出他所處的位置，前途遠大光明，而無悔咎。選自（易經.蹇（音簡）卦）；（易經.解卦）；（易經.益卦）；（易經.艮卦）。
🍊君子使自己立身安定然後才能行動，先使自己內心和平然後再發表言論，使交情能夠穩定然後再有所要求。君子能夠在這三個方面加強修養，所以才能保全自己而不受損傷。選自(易傳.繫辭下傳.第五章）。
🍊君子應該在安定的時候卻不能忘記了危難的時候，存在的時候卻不能忘記滅亡、消亡的可能，天下太平的時候卻不能忘記動亂的威脅。憑藉著這一點，才能保證身心的安樂，並進而保全所擁有的邦國（封地）和家族。選自（易傳.繫辭下傳.第五章）。
🍊天的運行規律是陰與陽，地的運行規律是柔與剛，人的處世準則是仁與義。選自（易傳.說卦傳.第二章）。書名：老人言。作者：釋淨空 輯。歡迎翻印。

好聽 愛了愛了

我願為你放下全部 此生讓我來渡

誰愛聽的舉手

I loved this remix , been listening to it on repeat 😘

I understand NOTHING but I love it!!!!